我有個在央企當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的同學(xué)，在一次聊天中，他談到他給單位里很多新入職的剛剛畢業(yè)于常青藤院校的高材生上“思想政治課”的經(jīng)歷，對于這群出類拔萃的人才，如果生硬地向他們灌輸“價值觀和人生理想”，估計他們不僅聽不進(jìn)去，還會厭惡鄙夷，但跟他們拼專業(yè)理論、論國際視野，不僅不能令其信服，可能還會引來群嘲，所以，他的切入點便從學(xué)歷固然重要開始，引申到一個人的資歷、閱歷往往會讓一個人更上一層樓或獲得更高的上升空間。初聽這“三歷”的理論，我以為無非就是體制內(nèi)熬資歷、講資格的老生常談，但細(xì)細(xì)想來，如果把這三歷看做是人生歷練的不斷進(jìn)階，其實何嘗不是一個正確的人才成長道理？

   簡單地說，學(xué)歷大多代表的是一個人理論知識的存儲數(shù)量和質(zhì)量，資歷可以看做一個人在實踐工作中積累經(jīng)驗的過程和結(jié)果，而閱歷則是最高境界，集合了前兩者的數(shù)量，尤其是資歷的積累，并開拓了更廣泛的認(rèn)知，從而提升自己到了質(zhì)的變化，也可以說是到了人生半百時所說的“知天命”階段，這是一種開悟，“世事洞明、人情練達(dá)”，達(dá)到了通過現(xiàn)象看本質(zhì)的境界。

   說到底，這三歷其實就是“理論結(jié)合實踐”、“實踐出真知”、“運籌帷幄決勝千里”的表現(xiàn)，因為只有理論知識沒有實踐經(jīng)驗，或如趙括紙上談兵，或書生意氣十足不切實際；而沒有理論的指導(dǎo)，實踐往往會“偏差毫厘、失之千里”，或者需要在多次當(dāng)“成功之母”后才能獲得想要的結(jié)果。雖然，在很多工作中沒有理論而通過實踐摸索出的道理和經(jīng)驗也能得出與理論計算相同的結(jié)果，但畢竟在日新月異的創(chuàng)新時代，唯有站在巨人之肩才能讓我們走得又穩(wěn)又快、又高又遠(yuǎn)！

   所以，把在學(xué)校學(xué)習(xí)的經(jīng)歷轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)實踐的經(jīng)歷，然后比較、總結(jié)，再學(xué)習(xí)再實踐，相互印證、相互促進(jìn)，才能真正做到理論與實踐相結(jié)合。

   獲得這兩個“經(jīng)歷”的基本方式就是我們要有“學(xué)力”，即學(xué)習(xí)的能力。首先，從小老師就教導(dǎo)我們要有“端正的學(xué)習(xí)態(tài)度”，始終要懂得放低身段做學(xué)生。其次，學(xué)習(xí)的能力每個人都有，而這個能力發(fā)揮最大的功效，則需要我們不斷地積極主動的去學(xué)習(xí)，沉浸在所從事的工作中，所謂“不瘋魔不成活”。最后是一個人的悟性，悟性高則學(xué)習(xí)的功效更大。這反映在人生20歲之前的現(xiàn)實里，就是我們要努力讀書學(xué)習(xí)，不過，因為領(lǐng)悟力不同，學(xué)習(xí)成績就會出現(xiàn)差別。直到有了多年的學(xué)習(xí)實踐積累后，我們才算有了一些閱歷。而閱歷最后的功力高低，則因人而異，同樣經(jīng)歷了前兩者，人與人之間對事務(wù)的認(rèn)知和執(zhí)行操作能力，最后的結(jié)果可能是云泥之別。但無論怎樣，學(xué)習(xí)了總比不學(xué)強。

   也許有人要說，沒有學(xué)歷、資歷依然可以在某個領(lǐng)域里面成為“成功人士”，比如比爾.蓋茨大學(xué)沒畢業(yè)（沒學(xué)歷），比如川普一個政治素人當(dāng)總統(tǒng)（沒資歷），比如一個不識字的小孩子玩手游比我們成年人厲害（既沒學(xué)歷又沒資歷），等等等等。我想，這些特殊情況跟社會環(huán)境、時代變革以及人類天生的生理技能（機能）有關(guān)，除了這種特殊情況出現(xiàn)的幾率很小，即便是同樣的條件下，在不同時代、不同的社會環(huán)境里這種情況出現(xiàn)的可能性會有多大？“人不可能同時踏入同一條河流”的物理原理同樣適用于這一社會人文理論，畢竟我們對自然界的認(rèn)知和對人體本身的了解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠全面，由此，在不能有明確科學(xué)解釋下，我們亦不忌唯心論地承認(rèn)天才之說，畢竟大自然在造化世界時偶爾也不遵守它自己定下的自然規(guī)律！

   在我們?nèi)粘９ぷ髦?，對于三歷的認(rèn)知最多的應(yīng)該是關(guān)于干部的提拔。有時，我們對一個相對比較年輕的人才任職某個高位時會懷有疑慮，最大的問題就在于其“資歷和閱歷”。不可否認(rèn)，現(xiàn)在的青年才俊在自己的專業(yè)上的理論知識和儲備還是非常厲害的，但當(dāng)他們需要承擔(dān)起更大責(zé)任時，必定不是單打獨斗，需要率領(lǐng)一個團(tuán)隊執(zhí)行任務(wù)，這就一定會關(guān)系到“管理”的問題，包括主要涉及到對人的組織、控制、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，這方面往往不能照本宣科，有些甚至?xí)旧暇蜎]有，所以這就要在實踐中不斷磨合、思考、總結(jié)，通過不斷的歷練，“熬”出資歷，令人信服！資歷足夠深厚，積累成為“閱歷”，往往才能組織更大的團(tuán)隊、管理更多的方面，因為這時看問題的層面，在于對組織內(nèi)人力資源的職能系統(tǒng)化和配置合理化，“看人識人”成為這個階段由表及里的能力。同時，因為閱歷夠深，處于組織的頂端和核心，信息掌握的足夠豐富，因而對于行業(yè)戰(zhàn)略和前景才有更好的預(yù)判，提前規(guī)劃，立于不敗之地！

   有時候，說道“資歷、閱歷”，給我們的感覺總是一種官僚的味道，總是一種玩弄權(quán)謀之術(shù)的樣子。那是因為自古以來，厚黑學(xué)成為了人們在社會交往、工作學(xué)習(xí)中使用的處世方式，事實上，這種“油滑”也確實讓人們左右逢源、如魚得水。但缺少資歷、閱歷，又確實難以領(lǐng)導(dǎo)一個組織單位，尤其是短期內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)們要承擔(dān)“用錯人”的風(fēng)險，因而這種勇于破格使用人才的人本身也需要足夠的閱歷。

   其實，無論怎么看這“三歷”，只有在品行端正的基礎(chǔ)上，三歷才能長久地發(fā)揮最大的社會效應(yīng)和價值體現(xiàn)，要不然，學(xué)歷淘汰了學(xué)渣，而淘汰不了人渣；資歷淘汰了新秀，而淘汰不了庸人；閱歷淘汰了老實人，淘汰不了老奸巨猾。小到一個單位，大到一個國家，這些“歷”只有真正用在有益于團(tuán)隊發(fā)展和人類社會上，從而形成“厚德之勢”，使得整個社會環(huán)境里充滿著精神文明、承載更豐富的物質(zhì)文明，方能“大道不孤，眾行致遠(yuǎn)”！